行法阴宅断局-部分内容
入山观坟，忽闻松涛之音，暗藏书杀伐之象，又闻猿啼虎啸之声，似有哀鸣之状，俱非吉兆，应断官灾、是非、别离、疾厄之患，当临期参断，靡不应验。
观平阳之地，并视墓上之形状，椁上之砖瓦，两傍之依靠，或损伤破碎不整者，便可察机参断。
昔有一士精于此法，于某年冬被友邀往覆墓，主及其地，在舟中遥望，见坟上松荫稠密，翠色可餐，及抵岸，左脚偶踏碎一砖，视之乃破砚也。断曰，此坟葬后二年内，长房必发科甲，定许丁财两旺，富贵绵长，其人惊服。
入观，墓，付登岸，只见二鹊从南方哀鸣，望四方而去，连叫数声，乃至地，观松林疏落，树色焦黄，似凋零之状，即断曰，此葬这后，必连遭回禄，或有伤丁耗财之咎，春人钦服。
有富家邀往观墓及至其地，师举目看，只见松影青翠，地势平坦，秀水清澄，日光霭霭，后当显达，其子应出在次房，此谈论间，只见一人乘青骢马飞奔而来，旁言，发贵者，正应在此人身上，询之此人，已得青云连步，科甲先登。
有一儒邀师看地，未及至墓，即曰：旧岁应得一子，未半月而卒（足），延者惊服，明岁居家临场应得一榜，众皆不信，后俱如断。
昔有人邀师视墓，因路远，用小舟而往，后至坟上，忽断其橹，舟人元措，主人叫舍橹撑篙，至岸又有芦席跌下水中，及至此时，忽见二白兔从穴中出，望西而去。即断曰，行舟断橹，此坟葬后家长有灾，芦席下水，女人产惊不免，穴前兔走西南而去，家中小口有灾厄，询之，果然。
又看一坟及临地，远望有一塔，相去半里，而塔尖直对穴前，因断曰：此坟葬后，伤主人及小口，并有火烛之咎。
又至一处，将近穴前，观其树木荫茂，风景萧疏，有一种清雅之气，超凡之象。乃断曰，此坟葬后，应出清高技艺，风流高雅，好隐之人。
阴宅发贵论
凡临地覆墓，务要见机应变，触物悟玄，神而明之，易于通晓。地势宜广阔，树木宜稠密苍翠，水色宜清秀洪大，风景宜潇洒，田野无喧斗之声，八方有瑞霭之气，自然发贵绵长。
如木落凋零，地面歪斜，乌鸣兽踏，四顾凄凉，前后缺陷，必产孤寒贫贱之子。
凡登山观地，见高贵珍重，文书坚固，彼喜庆之类，则以吉断。见破碎歪斜之物，则以凶断。或瓦石草木，金银刀剑之类，人物鸟兽，山林花卉，纸扎竹砖之类，皆可参详，再将五行生旺，决之必准。
阴宅发富论
凡临山，或登平阳之地，将第一步上地，再将五行、方向、时运合高低平稳推之，即断其贫富，再无不准。或第一步至平坦之所，见吉祥之物，朝生旺之方，则家业必隆。左为长房富，右为次房发。见五色花挡道，虽富却难为子息。见单鸟单鸦飞，主出残疾孤寡之人。脚踏枯木，富尽穷来，或家有疾病之人。并外来才是，同手攀技，富而且贵，左枝长房，右枝发次房。攀枯枝损丁耗财，长次照前参断，余皆仿此。
阴宅贫贱论
凡观坟之气色，重在松林为上，看其形势，而物类次之。如有树木，即对木，无则观其动静亦可。松头生黄气，家道初贫；生焦气，家业久贫；生黑气，贫而且贱；凄凉色必有丧丁，破财缧绁（音雷谢）之人，或孤寡淫乱之流，必验。
地势有热闹之气，先贫而后富。地荒凉有鸟鸣哀泣之状，贫而无丁。步着残坏休咎之物，家业必贫。步着破碎之物，剥落最多，以致家业渐败，事业簸荡。步着死兽死蛇，伤财损丁，兼之多遭患难。五行颜色，旺相休咎，伤残圆缺，断之的确。
阴宅贤愚论
坟上有祥瑞之气，黄紫之色，家中必有良善之人。松林上生苍翠秀美之色，家内必有贤达之士，或有德行之人，或发科甲之人。如地上平实，水道正直，树木粗颓，气色青黑，家内必生粗俗愚鲁之人。踏着泥块及松堆，主生浮而不实，游手好闲之辈，粗俗且不求上进之人。如踏着近贵坚硬粹美文用之地，必主家有贤达清高近贵之人。再将向方时候五行合断，百不失一。
阴宅子息论
凡论子息，须观坟旁之草色、树上之枝叶、脚步之高低，物类之生气、坚破、方圆、大小、花卉之颜色、草木之本，结果不结果，必有验。
如坟上草色枯残不盛，必定子孙艰辛。树枝零落，早子难招。地局偏歪，必生不肖之子。鸟鸣争斗，必生好论之徒。踏着菊花，子息应迟，且防乏嗣之叹。踏着破碎不整休咎之物，主有残疾坏头破相之子。凡断宜活变，不可执一而论，务在智者，然后能用之，余可依类而推。
阴宅妻妾论
远眺坟上有黑气贯明堂，及单树拢明堂，主妻宫有灾。鸦鸣结队飞穴前，主刑妻，成双不得，成单必应。如鸦鸣穿穴，亦主三年前克妻，并破财。船抵岸，脚踏碎碗底，主刑妻，其家必有鳏夫，及碎瓦、相思草，亦验。如见孤鸿横江而来，似有哀鸣之状，亦主伤妻，应长次两房。坟旁生淡竹妨妻，及岸旁对岸垂杨树，初至地举目见之，间有风动其枝，亦有克妻之应，家内必有鳏居之人。
经云：风吹杨柳春萧索，雨滴芭蕉夜寂寥。正合此意，所谓见景生情，触机占断。
登山看峰峦之辅佐，观地势察树木之枯荣。穴之左右有红黄之气，坟旁有林木之助，主家有兄弟棣萼联芳之象。缺左刑兄，缺右妨弟。松木不成对，手足定伤残。松木上生红筋，主少弟兄。蝴蝶上穴，手足无力，难许合居，主有分居之象。八哥鸣松林，棣萼甚纷纭，长房生贵子，次房有儒林。鸟窠举目见其坠，兄弟奔他州。橹声穴前鸣，兄弟有争纷，长兄定有克，次弟得安宁。种树不成林，手足定消倾。登地遥见路上二三人同行，即将此数决家下兄弟，无不灵验。
白虎外来白衣客，大祸灭门事必发，必有杀伤图赖人，预防避免之法。凡至坟上，骤见白虎位上有白衣客来，大凶之象，主见杀伤，图赖人事，必犯官刑之灾。观其老少容貌善恶大小，以断远近，已过未来者甚验。笛声远来，风动柳槐，牛仔走出，破我家财。初至坟上，闻吹笛声，狂风吹折柳槐，更有耕牛过者，断其迩来不利，人破财源，且出音乐，游戏元习之辈。雪之扬，行意傍徨，嗟其不泰，孝服相当。
初至坟上，骤见六出花飞，行人奔驰，皆为不吉之象，应见刑克孝服之咎。乐声频频，持酒过坟，三五成队，欢声而行。初至地上，闻乐声振耳，又见数人提酒而过者，大吉之象，定主其家人丁安泰，进益绵绵，且出风流儒雅文墨之士也。独木亭亭，枝干枯损，风景零落，家道自贫。坟上之树，惟有枯木一枝残叶落，又视其风景萧条，满目凄凉，决然家贫，事业不兴，出败家之子。青福儒，飘然漫行，过我坟旁，必生俊秀发达之子。喂喂马鸣，满野风生，不见行客，非吉祥之光，应断家资未旺，忧虑日生，孤独之人不少。有女如花，娉婷而行，浑身上下，穿带起群，祝融肆虐，有疾宜慎。凡临地观坟，骤见标致妇人，穿带华丽而过者，须断其小心祝融之灾，且有疾病缠绵。三人一马，有妇云寡，络绎而来，欣欣道路，屋广人稀，刑伤几遇。登山临地，如有三人一马，且有寡妇络绎而返者，即断其家大人少，且有刑厄之咎，三年前当验。人携孩童，持其书本，匆匆而来，贵秀科甲，初至地，忽见一人，手携孩童，持其书籍而来，过此者，上吉之象，断定其家书香之后，必生科甲之贵，人财两得之地也。南有高枝，数鸟并居，三鸟攸至，一鸟飞去，桂香喷鼻，凉风阵阵，富，见南枝上有鸟栖居，飞鸟往返，再有桂香凉风，主其家人大富大贵。
